Les milliardaires de la tech parient dangereusement sur l'avenir de l'humanité

Tech billionaires are making a risky bet with humanity’s future

Les milliardaires de la tech parient dangereusement sur l'avenir de l'humanité

« Le meilleur moyen de prédire l’avenir est de l’inventer », disait le célèbre informaticien Alan Kay. Cette phrase, prononcée davantage par exaspération que par inspiration, est devenue un mantra pour les entrepreneurs de la Silicon Valley, en particulier pour certains milliardaires de la tech qui se voient comme les architectes principaux de l’avenir de l’humanité. Sam Altman, Jeff Bezos, Elon Musk et d’autres ont peut-être des objectifs à court terme légèrement différents, mais leurs visions pour la prochaine décennie et au-delà sont remarquablement similaires. Ces visions, présentées moins comme des objectifs technologiques que comme des impératifs existentiels, incluent l’alignement de l’IA sur les intérêts de l’humanité, la création d’une superintelligence artificielle capable de résoudre les problèmes les plus urgents du monde, la fusion avec cette superintelligence pour atteindre l’immortalité, l’établissement d’une colonie permanente et autonome sur Mars, et, finalement, l’expansion à travers le cosmos.

Adam Becker, écrivain scientifique et astrophysicien, souligne que trois éléments clés sous-tendent ces visions : une certitude inébranlable que la technologie peut résoudre tous les problèmes, une croyance en la nécessité d’une croissance perpétuelle, et une obsession quasi-religieuse pour transcender nos limites physiques et biologiques. Dans son nouveau livre, *More Everything Forever*, Becker qualifie cette triade de croyances d’« idéologie du salut technologique » et met en garde contre les dangers de cette orientation pour l’humanité.

Les critiques, universitaires et journalistes ont tenté de définir l’éthos de la Silicon Valley au fil des ans, avec des concepts comme l’« idéologie californienne » dans les années 90, ou le « techno-autoritarisme » plus récemment. Becker explique que l’idéologie du salut technologique s’inscrit dans cette continuité, mêlant transhumanisme, foi inconditionnelle dans la technologie et méfiance envers la régulation gouvernementale.

Les milliardaires de la tech s’inspirent de divers mouvements philosophiques, comme l’altruisme efficace, le rationalisme, ou le long-termisme, qui partagent tous une promesse de transcendance et d’un avenir radieux, à condition de ne pas entraver le progrès technologique. Becker souligne également les liens historiques entre ces idéologies et des courants plus sombres, comme l’eugénisme ou le fascisme, citant par exemple l’influence de Julian Huxley ou le manifeste futuriste de Marinetti.

L’un des principaux arguments de Becker est que ces visions futuristes servent souvent à justifier des actions destructrices pour l’environnement, à contourner les régulations, et à perpétuer des inégalités. Pourtant, elles séduisent bien au-delà des cercles de milliardaires, offrant une illusion de contrôle et de certitude dans un monde complexe. Pour Becker, la clé pour résister à ces visions réside dans la prise de conscience collective de leurs conséquences néfastes et dans un retour à une réflexion critique sur les limites réelles de la technologie.

Các tỷ phú công nghệ đang đặt cược mạo hiểm vào tương lai nhân loại

“Cách tốt nhất để dự đoán tương lai là tự tạo ra nó”, nhà khoa học máy tính lừng danh Alan Kay từng nói. Câu nói này, dù ban đầu được thốt lên như một lời bày tỏ sự bực bội hơn là để truyền cảm hứng, đã trở thành kim chỉ nam cho các doanh nhân Thung lũng Silicon, đặc biệt là những tỷ phú công nghệ tự nhận mình là kiến trúc sư chính của tương lai nhân loại. Sam Altman, Jeff Bezos, Elon Musk và những người khác có thể có mục tiêu ngắn hạn hơi khác nhau, nhưng tầm nhìn của họ cho thập kỷ tới và xa hơn lại giống nhau đến kỳ lạ. Những tầm nhìn này, được đóng khung không chỉ là mục tiêu công nghệ mà còn là những mệnh lệnh sinh tồn, bao gồm việc điều chỉnh AI phù hợp với lợi ích của nhân loại, tạo ra một siêu trí tuệ nhân tạo có thể giải quyết mọi vấn đề cấp bách của thế giới, hợp nhất với siêu trí tuệ đó để đạt được sự bất tử, thiết lập một thuộc địa tự duy trì vĩnh viễn trên sao Hỏa, và cuối cùng là mở rộng ra khắp vũ trụ.

Adam Becker, nhà văn khoa học và vật lý thiên văn, chỉ ra rằng ba yếu tố chính làm nền tảng cho những tầm nhìn này: một niềm tin không lay chuyển rằng công nghệ có thể giải quyết mọi vấn đề, niềm tin vào sự cần thiết của tăng trưởng vĩnh viễn, và một nỗi ám ảnh gần như tôn giáo về việc vượt qua giới hạn sinh học và vật lý của con người. Trong cuốn sách mới của mình, *More Everything Forever*, Becker gọi ba niềm tin này là “hệ tư tưởng cứu rỗi bằng công nghệ” và cảnh báo về những nguy hiểm mà nó có thể mang lại cho nhân loại.

Các nhà phê bình, học giả và nhà báo đã cố gắng định nghĩa tinh thần của Thung lũng Silicon qua nhiều năm, với các khái niệm như “tư tưởng California” vào những năm 90, hay gần đây hơn là “chủ nghĩa kỹ trị”. Becker giải thích rằng hệ tư tưởng cứu rỗi bằng công nghệ là sự tiếp nối của những xu hướng này, kết hợp giữa chủ nghĩa siêu nhân, niềm tin tuyệt đối vào công nghệ và sự nghi ngờ đối với quy định của chính phủ.

Các tỷ phú công nghệ lấy cảm hứng từ nhiều trào lưu triết học khác nhau, như chủ nghĩa vị tha hiệu quả, chủ nghĩa duy lý, hay chủ nghĩa vị lai, tất cả đều hứa hẹn sự siêu việt và một tương lai tươi sáng, miễn là không cản trở tiến bộ công nghệ. Becker cũng nhấn mạnh mối liên hệ lịch sử giữa những hệ tư tưởng này với các xu hướng đen tối hơn, như thuyết ưu sinh hay chủ nghĩa phát xít, ví dụ như ảnh hưởng của Julian Huxley hay tuyên ngôn tương lai của Marinetti.

Một trong những luận điểm chính của Becker là những viễn cảnh tương lai này thường được sử dụng để biện minh cho các hành động hủy hoại môi trường, lách luật và duy trì bất bình đẳng. Tuy nhiên, chúng lại thu hút không chỉ giới tỷ phú, mà còn nhiều người khác, bằng cách hứa hẹn sự kiểm soát và chắc chắn trong một thế giới phức tạp. Theo Becker, chìa khóa để chống lại những viễn cảnh này nằm ở nhận thức tập thể về hậu quả tiêu cực của chúng và sự quay trở lại với tư duy phản biện về giới hạn thực sự của công nghệ.